Association des Réformés Royalistes

Une association s'est créée le 24 novembre 1999 à 19H, au domicile de son président (Résidence Sainte-Victoire - 29F avenue Saint Jérôme - 13100 Aix-en-Provence) Monsieur Jean-Marc DAUMAS de CORNILHAC.

L'adresse actuelle est : 34A Boulevard Bénézech - 34590 Marsillargues (Hérault) - Tél. : 04 67 65 40 26

Cette association a pour nom : "Association des Réformés Royalistes".

Le but de l’association est :

Promouvoir une réflexion historique, théologique et politique dans la ligne des penseurs protestants qui ont mis en évidence les implications de la foi chrétienne dans tous les domaines de la vie.

Plus particulièrement, l'association entend mener une réflexion dans le domaine politique d'un point de vue calviniste, dans la ligne des trois principaux penseurs protestants qui ont mené une analyse chrétienne de l'Histoire : l'anglican Edmund Burke (1729-1797), le luthérien allemand Friedrich Julius Stahl (1801-1861) et le réformé hollandais Guillaume Groen van Prinsterer (1801-1876). Leurs travaux les ont conduits à une attitude anti-révolutionnaire et à proposer une alternative politique enracinée dans la pensée de la Réforme.

Dans le contexte français qui est le sien, et suivant en cela ses prédécesseurs en ce domaine, ..., l'association travaille à la restauration du Roi de France capétien.

Les lignes d'action et de réflexion de l'association sont :

1. Produire des études consacrées aux fondements théologiques d’une pensée politique réformée confessante.

Par "réformée confessante" nous entendons une pensée politique qui s'inscrit dans la ligne des Confessions de foi de la Réforme - en particulier la Confession de La Rochelle (1559) -, et par elles, des symboles œcuméniques de l'Eglise ancienne, expressions fidèles de l'Ecriture Sainte, source et norme souveraine en matière de foi et de vie.

2. Faire valoir la seigneurie du Christ dans tous les domaines de la vie : l'enseignement, les sciences, les arts, la philosophie... « Il n'est pas de domaine de la vie des hommes dont le Christ ne puisse dire "c'est à moi" » (A. KUYPER)

3. Œuvrer à la revalorisation de la chose politique, dans le respect de la Loi de Dieu, fondement de la morale et du droit.
- le politique dans le sens du vivre ensemble, fondé sur l'acte gratuit, et non sur des préoccupations exclusivement économiques ;
- les Réformés doivent être des acteurs de la vie politique ;
- nous devons répondre à la société marchande, au libéralisme économique sans frein, et changer le monde sur la base de l'Evangile.

4. Promouvoir la réflexion des penseurs politiques protestants royalistes anciens et contemporains.

5. Montrer que la Révolution française ne s'inscrit aucunement dans la suite logique de la Réformation du XVIe siècle, mais au contraire en est l'antithèse : au principe de l'autonomie de la raison de la Révolution humaniste et apostate s'oppose radicalement le principe réformé et chrétien de la Parole de Dieu, qui seul fonde la légitimité du pouvoir politique ; à la devise révolutionnaire "Ni Dieu, ni Maître", le "Jésus-Christ est Seigneur" de la Confession de foi chrétienne ; à l'incrédulité congénitale issue de la philosophie des Lumières, la foi au Dieu Père, Fils et Saint-Esprit de la révélation biblique !

6. Convaincre des bienfaits propres à la royauté - indépendance naturelle, arbitrage impartial, unité populaire, continuité historique, responsabilité de service, humanisation du pouvoir - contre l'arbitraire d'un pouvoir étatique sans transcendance, fondé non sur la volonté divine, mais sur une prétendue volonté générale émanant de la majorité numérique.

7. Rappeler le bien-fondé de la souveraineté nationale face à la politique de mondialisation.

8. Mener une réflexion sur les relations justes et appropriées entre l'Eglise et l'Etat : indépendance et non pas séparation ! Etat laïc et chrétien !

9. Mener une réflexion sur la famille, la propriété, et les diverses institutions voulues par Dieu, pour le bien des hommes.

Citations de penseurs protestants anti-révolutionnaires :

Guillaume Groen Van PRINSTERER (1801-1876)

" La véritable source de notre faiblesse et de notre disgrâce, la cause principale du triomphe de l’indifférence et de l’incrédulité, gît dans l’influence des opinions individualistes, qui, singulier et triste mélange de la foi chrétienne avec l’esprit et les doctrines de la Révolution, tendent à dissoudre les institutions religieuses et politiques et à interrompre le cours de la vie naturelle et historique de la société dans son organisme divin. " (Le parti anti-révolutionnaire et confessionnel, p. IX)

" Nous sommes le parti anti-révolutionnaire ; c'est dire que nous combattons la plus fondamentale des erreurs à la fois religieuses et politiques : la doctrine qui, en mettant à la place de la vérité révélée et de l'autorité divine la souveraineté de la raison et de la volonté individuelle, renverse l'Etat et l'Eglise et détruit les fondements de la Morale et de la société.

Nous sommes le parti confessionnel ; c'est dire que nous estimons que toute Eglise doit avoir une doctrine et pouvoir rendre compte de son espérance et de sa foi et que l'Eglise réformée des Pays-Bas, autrefois si illustre et si fidèle, ne saurait proclamer une liberté d'enseignement illimitée sans renier sa Confession, sa foi, son histoire et sans briser les liens qui la rattachent à la Réformation du XVIe siècle et à la sainte Eglise universelle.

Nous sommes le parti orthodoxe ; c'est dire que nous professons les vérités que les Eglises évangéliques ont exprimées, avec un admirable accord, dans leurs livres symboliques, 'les vérités par lesquelles on est chrétien, hors desquelles on ne l'est pas, les vérités dont la profession franche, en paroles et en actes, signale et signalera toujours, aux yeux de tous les chrétiens, un véritable frère en Christ, les vérités dont pas une ne pourrait être supprimée sans que le christianisme ne fut blessé au cœur.' (Vinet) ". (Le parti anti-révolutionnaire et confessionnel, p. IX et X).

" La Réformation n'a pas été la préparation mais bien plutôt l'antithèse véritable de la Révolution. " (Apostasie et Révolution, Chap. VIII)

" La Révolution part de la souveraineté de l'homme ; la Réforme de la souveraineté de Dieu. L'une fait juger la révélation par la raison ; l'autre soumet la raison aux vérités révélées. L'une débride les opinions individuelles ; l'autre amène l'unité de la foi. L'une relâche les liens sociaux et jusqu'aux relations domestiques -, l'autre les resserre et les sanctifie. Celle-ci triomphe par les martyres ; celle-là se maintient par les massacres. L'une sort de l'abîme et l'autre descendit du ciel. " (Archives de la Maison d'Orange-Nassau, Tome I, p. 118)

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